中國古代數學的貢獻|1 算籌記數

發布時間:2024-01-10

「編者按」“中國古代數學的貢獻”一文,作者系周向宇院士。在研究專業數學之余,作者將學習和研究中國古代數學的心得體會與研究成果整理成文,刊發于《數學學報,中文版》2022年第4期。該文闡釋與揭示了中國古代數學對華夏文明的貢獻,對國學、語言、文化的影響,以及對現代數學的影響與貢獻?!皵祵W大院”公眾號將陸續以推文呈現,讓讀者從多方面領略中國古代數學的成就與貢獻。

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以下內容節選自“中國古代數學的貢獻”一文,作者系周向宇院士。


1.1 記數與運算問題


我們先從自然數談起。人類在數學上的發展,首先源于對自然數的認知。自然數作為基數與序數反映了一一對應、順序、大小等思想。在遠古時期,人們需要用各種辦法來計數狩獵的收獲。在遠古中國,我們結繩計數,而在其他文明,也有壘石計數的(微積分calculus一詞的前詞根原意就是卵石之意,引申為壘石計數、計算術)。再到后來,人們采用書契(書寫符號)來計數、表示數目,正如《周易·系辭下》所說:“上古結繩而治,后世圣人易之以書契”。我認為,人類所碰到的最早、最重大的數學問題,便是記數問題及其運算問題:如何用少量、簡潔的符號來表示所有的數,以及如何對它們進行運算?


1.2 十進位值制思想


中國在十進位值制上作出了突出的貢獻,十進制、十進位值制的出現,和生產力的發展、人口的增長、生活與勞動的需要等是密切相關的:捕獲的獵物增多了,人口也增加了,用結繩或壘石來計數,已經不適應于生產力發展的需求,所以才逐步發展出了十進制、十進位值制。在商代的甲骨文中,出現了叁萬多的大數,這里除了有符號表示一至九外,還有符號來表示十、百、千、萬這些數。到了周朝,十進位值制思想得到發展,建立了以籌記數的方法,除了有數字(表示數目一至九的符號,零用空位、后來發展為用   ? 表示),關鍵是還引進了數位(數字的位置),表示十、百、千、萬等符號可以省略了,通過數字的不同位置來表達它們的含義,這樣符號更少、更簡潔了。到了春秋戰國時期,十進位值制在中國已經非常普遍?!盎I”和“算”經常出現在東周時期的許多文獻里,如《儀禮》, 《老子》,《孫子》,《荀子》,《管子》,而且,“數”作為主要學習內容是西周六藝“禮、樂、射、御、書、數”教育之一,這在《禮記·內則》有記載。


古代中國通過用“籌”來計數引進十進位值制。比如《墨子·經下》說:“一少于二而多于五”,即“一”在個位數時小于“二”,但在十位數時卻大于“五”;《墨子·經說下》提到:“一:五有一焉;一有五焉:十,二焉”,說的就是位值制。雖然秦朝焚書坑儒------劉徽給《九章算術》作注時指出,秦朝焚毀了很多書籍,導致各類經書殘缺不全(“往者暴秦焚書,經術散壞”),這也是他寫《九章算術注》的一個因素,但公元四、五世紀的《孫子算經》仍把算籌記數的方式表達得非常明確:“凡算之法,先識其位,一從十橫,百立千僵,千十相望,萬百相當”。也就是說,記數的方法,首先要判斷數字的位置,個位用縱式,十位是橫式,百位又用縱式,千位又是橫式,就這樣縱橫相間地用算籌來記數。用縱式和橫式符號來表示自然數1至9的方式可見圖1。以2014的算籌記法為例:從右往左,個位用縱式的4,十位用橫式的1,百位是零使用空位,千位又用橫式的2,見圖。這顯然是十進位值制思想,是對上述記數問題的一個回答。


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1.3 十進位值制的評述

關于“十進位值制”,拉普拉斯曾評價道:從印度人那里,我們學到了用10個字母來表示所有數的聰明辦法,這個聰明辦法,除了賦予給每個符號以一絕對的值以外,還賦予了一個位置的值,這是一種既精致又重要的想法。這種想法看起來如此簡單,而正因為如此簡單,我們往往并未能足夠認識它的功績。但是,正由于這一方法的無比簡單,以及這一方法對所有計算的無比方便,使得我們的算術系統在所有有用的創造中成為第一流的。至于創造這種方法是多么困難,則只要看看下面的事實就不難理解。這個事實是:這一發明甚至逃過了阿基米德與阿波羅尼斯的天才,而他們是古代兩位最偉大的人物 (見文[2])。


《普林斯頓數學指南》中條目“十進位值制”(decimal place value system)(見文[3])指出,印度人大約在公元五世紀使用十進位值制,然而成書于公元四世紀的《孫子算經》就已經很明確地闡明了十進位值制。更遑論“籌”、“算”已廣泛見于先秦經典,而“籌”、“算”的首要目的就是計數。后來注意到,吳文俊先生其實更早就意識到了這個問題,他說十進位值制思想最早的創立者應將拉普拉斯說的“印度人”改為“中國人”[4]。吳先生對中國數學史有重要貢獻。


國際上也開始逐漸地承認[6],是中國最早創立了十進位值制,并且在公元前幾個世紀,也就是在印度采用位置記數法的很久之前,就已開始使用,是當時最先進的記數系統。


現今沿用印度-阿拉伯數字的記數系統,思想和方法與中國古代十進位值制是一樣的,但符號更簡潔、表述更方便,進一步回答了上面提到的人類遇到的最古老的記數問題。這里,印度-阿拉伯數字作出了貢獻?,F今十進位值制記數系統在歐洲進而在全球普及離不開Stevin,Napier,Vieta等人的貢獻??梢?,數學思想的簡要表述對數學發展也是十分重要的。


1.4 中國古代數學


《漢書·律歷志》明確地提到了我國古代數學的諸多方面:推歷、生律、制器、規圓、矩方、權重、衡平、準繩、嘉量,探賾索隱、鉤深致遠。其中,“賾”的意思是深奧、幽深、玄妙、精妙?!疤劫懰麟[、鉤深致遠”闡明了科學研究的真諦,把科學研究的對象、內容與方式以及目標與意義都講清楚了。作科學研究就是探賾索隱、鉤深致遠。另外,這里提到的規矩、權衡、準繩、嘉量都屬于數學,包括數學的測量工具及其用途,比如規是畫圓的工具,矩是畫方的工具,準繩是量平、畫直線的工具,權衡是量輕重的工具。另外還有鉤,做曲線用。


籌算也是我國古代數學的一個重要組成部分。所謂的“籌”(有時又稱“策”、“籌策”、“算籌”),是指用竹、木、鐵、玉、獸骨、象牙等各種材質制成的小棍。另外,還有用于盛(chéng)裝它們的算籌袋和算子筒。在做籌算時,將算籌從算袋中取出,放在桌上、炕上或地上等進行擺弄、運算。


參考文獻

[1] 毛澤東, 改造我們的學習, 毛澤東選集第三卷, 北京: 人民出版社, 1991:797.

[2] Cajori F., A History of Mathematical Notations, Dover Publications, Inc. New York, 1993:70.

[3] Gowers T. (Ed.), The Princeton Companion to Mathematics, Princeton University Press, 2008.

[4] 吳文俊, 對中國傳統數學的再認識, 百科知識, 1980年第7--8期.

[5] 程貞一, 聞人軍, 周髀算經譯注, 上海: 上海古籍出版社, 2012.

[6] 卡爾·博耶(Carl B. Boyer)著, 尤塔·梅茲巴赫(Uta C. Merzbach)修訂, 數學史(修訂版), 中央編譯出版社, 2012.

[7] 吳文俊主編, 世界著名數學家傳記, 花拉子米, 北京: 科學出版社, 1995.

[8] 李文林, 數學史概覽, 北京: 高等教育出版社, 2000.

[9] 中國大百科全書,數學卷, 數學編輯委員會主任: 華羅庚, 蘇步青, 北京: 中國大百科全書出版社, 1992.

[10] 周易、老子、墨子、列子、莊子、孟子、荀子、管子、韓非子、左傳、淮南子、貞觀政要, 中華經典名著全本全注全譯叢書, 北京: 中華書局, 2010--2019.


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原文載于《數學學報,中文版》2022年第4期,由編輯部授權轉載。

來源:數學大院

數學會獎項

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國際數學大師陳省身教授是美籍華裔數學家、中國科學院外籍院士。他非常關心祖國數學事業的發展,幾十年來在發展我國數學事業、培養數學人才等方面做了大量工作。

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鐘家慶教授生前對祖國數學事業的發展極其關注,并為之拚搏一生。為了紀念并實現他發展祖國數學事業的遺愿,數學界有關人士于1987年共同籌辦了鐘家慶基金,并設立了鐘家慶數學獎,委托中國數學會承辦。

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